一道風(fēng)骨驚世人
“風(fēng)骨”之于紹興，實(shí)在是一種莫大的眷顧。
一個(gè)佳柔嬌美顧盼生憐的江南水鄉(xiāng)，竟也壁立著柯巖云骨、東湖、斗巖、吼山這樣的奇巖異峰；一片文人輩出才氣凌人的人文之土，竟也演繹了臥薪嘗膽投筆從戎這樣的悲壯激越。亦柔亦剛，剛?cè)峄ビ?，姿態(tài)豐富，氣質(zhì)卓然，能不引人遐勝。
也許真的是一方水土養(yǎng)一方人。都說(shuō)紹興多文人，多騷客，殊不知于他們的才氣之外，更多了一道骨氣。他們是這塊古越地的另一道風(fēng)骨，另一道脊梁，是紹興的另一道風(fēng)景，另一種氣質(zhì)。
陳洪綬，當(dāng)是這道風(fēng)景中的另一種旖旎。
二 陳洪綬是中華畫(huà)壇上的一顆歷史巨星。
在收藏家眼中，他是絕不可或缺的一顆奇異珍寶，惜于他的作品存世不多，且多被名家雪藏于深宅寶囊之中，而徒留萬(wàn)千遺憾。
在眾多的書(shū)畫(huà)同道眼里，他是古人“明三百年無(wú)此筆墨”之下的蓋世奇才，是當(dāng)代國(guó)際學(xué)者尊崇的“代表十七世紀(jì)出現(xiàn)的許多有個(gè)性獨(dú)特風(fēng)格藝術(shù)家之中的第一人”，是一道不可逾越的高峰，多少后輩后學(xué)以自稱是他的傳人或是弟子為傲。
而更多的人，無(wú)論在紹興，在諸暨，也無(wú)論是作為他的后人還是同鄉(xiāng)，對(duì)于這位畫(huà)壇巨擘，有的只是景仰與感嘆。
他是一道風(fēng)骨，一道承載著這片古越土地的精神的風(fēng)骨！
三 陳洪綬是不幸的，但他又是幸運(yùn)的。
也許是因?yàn)橥l(xiāng)的緣故，一直以來(lái)，鄉(xiāng)人們總感覺(jué)菩薩是遠(yuǎn)的靈，因此，他一度被冷落在諸暨楓橋的一座古舊深宅中，多少世事輪回，他卻只能在那里默默地笑看世間冷暖。
然而，他應(yīng)該不會(huì)孤單，因?yàn)槟鞘撬募遥撬母?，是他生生世世的一份掛念?br />
他應(yīng)該也不會(huì)心有戚戚。只因終守家鄉(xiāng)，原本就不是他的志向。雖然他從四歲開(kāi)始就顯出了繪畫(huà)天才，十歲就拜師學(xué)畫(huà)，十四歲時(shí)他的畫(huà)就有人買走，十五歲已能為人做壽圖、壽文，十九歲就博覽群書(shū)，且能過(guò)目成誦，但他的目標(biāo)并不只是光宗耀祖，而只愿離鄉(xiāng)北上，為國(guó)盡忠。
鄉(xiāng)人是淳樸的，雖不識(shí)其才，不解其志，卻知道這一位少年喪父、青年喪母又喪妻、幾度離家、又幾度回家的游子，理應(yīng)得到家鄉(xiāng)的呵護(hù)與溫暖，以致生他養(yǎng)他的“寶倫堂”，就一直被細(xì)心地呵護(hù)著。
大浪淘沙，浪淘盡，留下的只能是金子。
四 說(shuō)陳洪綬難以逾越，當(dāng)然是因?yàn)樗漠?huà)，但也不僅僅是因?yàn)樗漠?huà)。
幾乎與所有的中國(guó)文人一樣，陳洪綬也經(jīng)歷過(guò)得意與失意，在兩次進(jìn)城又兩次出城之后，最終選擇了一身傲骨與寒衫，選擇了文人品性上散漫、隨意、即興、閑適、淡遠(yuǎn)的生活。
他的兩位幾乎與他同時(shí)代的同鄉(xiāng)、同道王冕與楊維楨，何嘗不是如此！三人皆因詩(shī)書(shū)畫(huà)而馳譽(yù)華夏，又皆因選擇了同一個(gè)抱負(fù)，而有了同一個(gè)命運(yùn)：拼了命的去做官，之后又棄官回鄉(xiāng)，直至終老于鄉(xiāng)。如今，他們以“楓橋三賢”的群像再次屹立在了這片古越大地，熠熠生輝。
俗話說(shuō)，秀才造反，十年不成。那么，文人入宦，入來(lái)的也大多是壓抑與郁憤。二千多年的帝王時(shí)代，只要是一個(gè)有抱負(fù)的文人，其遭遇概莫如此。
許多人一定無(wú)法理解：這位曾經(jīng)寫(xiě)下“男兒當(dāng)自立”的自勉語(yǔ)，又拼命往仕途上沖刺的藝術(shù)天才，在第一次撞了南墻而致窮困潦倒靠朋友接濟(jì)度日，終于奉詔入宮，在皇帝身邊做起了專門臨摹歷代帝王圖像的“舍人”一職后，何以僅僅干了三年，竟然自棄前程，棄官回鄉(xiāng)？
但當(dāng)我們得知，他的棄官，與闖王起事，而崇禎老兒卻無(wú)力回天有關(guān)，我們就能明白，他入宮只是畫(huà)畫(huà)，與他的報(bào)國(guó)抱負(fù)相差實(shí)在太遠(yuǎn)，使他落入極端痛苦之中，又最終告老還鄉(xiāng)。
這樣的故事，我們聽(tīng)得太多了。但每一次聽(tīng)，卻總會(huì)有一份沉重的感慨。
我們或許可以說(shuō)，這是文人的孤傲才導(dǎo)致了他們的寂寥。但我們不能否認(rèn)，這何嘗不是一種堅(jiān)守——對(duì)信念的堅(jiān)守，對(duì)為人的堅(jiān)守。就如越王勾踐一度也被認(rèn)為是無(wú)所不用其極的暴君，但最終也因?yàn)樗麑?duì)信念的堅(jiān)守，對(duì)國(guó)家的堅(jiān)守，而獲得了一份應(yīng)有的尊敬。
不妨說(shuō)，文人的這種恃才傲物、孤芳自賞，正是一個(gè)人最難能可貴的一種風(fēng)骨。
他們是古越文人共有的一種風(fēng)骨。
五 陳洪綬留給那個(gè)時(shí)代的，是他的天才般的才氣，留給這個(gè)時(shí)代的，卻是他的風(fēng)骨。
入宮三年，他主要是臨摹歷代帝王圖像，同時(shí)也為流行的小說(shuō)、戲曲作插圖，為清初木刻版畫(huà)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。這三年，讓陳洪綬的名聲如日中天，名功巨卿都以能得其片紙只字為榮，并獲得了“南陳北崔（北方著名畫(huà)家崔子忠）”的名頭。至清代，他的繪畫(huà)藝術(shù)被不少藝術(shù)家拜為師法，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響?，F(xiàn)在，他的擁拜者更是遍布全球。
然而，孤傲的他，卻并不以此為傲。棄官回鄉(xiāng)后，當(dāng)他得知明亡于李闖王、又亡于吳三桂，再改朝換代而由滿人作了主人之時(shí)，他居然躲在紹興的某個(gè)地方，哭了。有史載說(shuō)他當(dāng)時(shí)“甲申之難作，棲遲越中，時(shí)而吞聲哭泣，時(shí)而縱酒狂呼，時(shí)而與游俠少年椎牛埋狗，見(jiàn)者咸指為狂士”。亡國(guó)之痛，他能不哭嗎！
再到后來(lái)，他明白自己一心報(bào)國(guó)的心愿再也無(wú)法實(shí)現(xiàn)，留下的只有后悔，始而自號(hào)“悔遲”，道出了他心中無(wú)盡的悔與恨。
相傳，他出生前，父親夢(mèng)見(jiàn)一道人手持一蓮子，并告訴他將生一個(gè)好兒子，所以陳洪綬幼名“蓮子”。年齡大了，他才改名為“老蓮”。
可這僅僅只是一個(gè)名號(hào)嗎？
（作者系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，高級(jí)編輯，紹興市作協(xié)副主席，諸暨市作協(xié)主席）
轉(zhuǎn)載來(lái)源：2010年8月11日《紹興日?qǐng)?bào)》
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