習(xí)總書(shū)記在周恩來(lái)誕辰120周年座談會(huì)上以“六個(gè)杰出楷?！备爬ㄖ芸偫淼膫ゴ笕烁?，著重贊揚(yáng)其黨性、品格，為共產(chǎn)黨員樹(shù)立了學(xué)習(xí)的標(biāo)桿、榜樣。如今，我們以史為鑒，追溯他追求真理、堅(jiān)守信仰之路。
周恩來(lái)幼年在東北求學(xué)時(shí)，曾在同學(xué)祖父的帶領(lǐng)下看到沙俄、日寇的紀(jì)念碑，真切感受到了日俄戰(zhàn)爭(zhēng)帶給中國(guó)的深重災(zāi)難，之后又閱讀了愛(ài)國(guó)人士的進(jìn)步書(shū)籍，使他逐漸形成“為中華之崛起而讀書(shū)”的遠(yuǎn)大志向。
1913年，周恩來(lái)隨其四伯父周貽賡前往天津，就讀于天津南開(kāi)學(xué)校。為提高寫(xiě)作水平，他發(fā)奮讀書(shū)，讀《史記》等中國(guó)傳統(tǒng)古籍，也讀介紹新學(xué)的著述及明末清初時(shí)一些具有強(qiáng)烈的民族主義思想的作品，如顧炎武的《日知錄》。他的目力不限于中國(guó)，同時(shí)也關(guān)注著18、19世紀(jì)的歐洲啟蒙思想家的作品，如盧梭的《民約論》。這些書(shū)籍進(jìn)一步開(kāi)拓了他的眼界，激發(fā)了他對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)心和思考。
1917年，周恩來(lái)從南開(kāi)中學(xué)畢業(yè)之后，考慮到鄰國(guó)日本通過(guò)明治維新汲取歐美治國(guó)經(jīng)驗(yàn)使本國(guó)國(guó)力大增，便決心赴日留學(xué)尋求救國(guó)真理。在東渡日本之前，他由天津至沈陽(yáng)拜訪了舊日恩師高亦吾，之后又與小學(xué)同學(xué)郭思寧相見(jiàn)，并留下臨別贈(zèng)言：“愿相會(huì)于中華騰飛世界時(shí)”。
旅日初期，周恩來(lái)原想通過(guò)親身感受和考察探求改造中國(guó)之路，但真正看到日本國(guó)內(nèi)嚴(yán)酷的階級(jí)壓迫的現(xiàn)狀之后，他的思想一直處于失望與迷茫之中。此時(shí)的他重新拿起了《新青年》，在《新青年》的思想啟迪下，他開(kāi)始反省、審視自身。他曾在日記中寫(xiě)道：“晨起讀《新青年》，晚歸復(fù)讀之，對(duì)所持排孔、獨(dú)身、文學(xué)革命諸主義，極端的贊成”。
1917年4月，他從日本出版的《露西亞研究》上了解到俄國(guó)的黨派情況，并將之寫(xiě)進(jìn)日記，這是“社會(huì)民主黨”、“賴寧（列寧）”、“社會(huì)主義”這些新思潮的詞匯第一次出現(xiàn)在他筆下。同年9月，深受日本“米騷動(dòng)”鼓舞，他認(rèn)為這是一場(chǎng)自覺(jué)“受世界新思潮的波動(dòng)”。
當(dāng)時(shí)的日本，各種西方思潮紛紛涌入，周恩來(lái)讀到了不少宣傳介紹社會(huì)主義和馬克思主義的著作。當(dāng)時(shí)，三高的教授河上肇積極地向日本思想界宣傳馬克思主義，周恩來(lái)從這位學(xué)者的《社會(huì)問(wèn)題研究》開(kāi)始接受馬克思主義的理論體系，這些“新思潮”強(qiáng)烈地吸引著他，仿佛于黑暗中瞧見(jiàn)一絲光亮。
少年周恩來(lái)從說(shuō)出“為中華之崛起而讀書(shū)”到旅日日記中寫(xiě)下“二十年華識(shí)真理，于今雖晚尚非遲”，他心中救國(guó)之路的樣貌愈發(fā)清晰。至1919年3月，得知母校南開(kāi)學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)辦大學(xué)部的消息，他毅然下決心回國(guó)，投身于救國(guó)運(yùn)動(dòng)。
1919年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，周恩來(lái)積極參加愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)。7月，他創(chuàng)辦了《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》，并擔(dān)任主筆，該報(bào)紙以“革心”、“革新”為主旨，以“敢言”聞名，被譽(yù)為“全國(guó)的學(xué)生會(huì)報(bào)冠”，在天津五四運(yùn)動(dòng)中起到重要的指導(dǎo)作用。9月，周恩來(lái)與戰(zhàn)友馬駿、郭隆真、鄧穎超等人成立青年學(xué)生團(tuán)體覺(jué)悟社，該社反對(duì)“說(shuō)空話”，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，在天津愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)起到先鋒作用。成立之初，李大釗應(yīng)邀前來(lái)演講，這是他們第一次接觸中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。
1920年初，周恩來(lái)等學(xué)生代表參加反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)被捕，拘押于天津警察廳。即使身陷囹圄，他仍不忘向難友們宣傳馬克思主義。從1920年5月28日到6月7日，他系統(tǒng)地講授了馬克思主義的基本學(xué)說(shuō)——《資本論》、唯物史觀和階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)。他在給友人的信中也寫(xiě)道：“思想是顫動(dòng)于獄中”。出獄之后，他渴求真理之火未熄，繼續(xù)前往歐洲探求救國(guó)之途。
1920年12月,張申府、劉清揚(yáng)一起來(lái)到法國(guó)。張申府受陳獨(dú)秀等人委托建立海外黨組織，即巴黎共產(chǎn)主義小組。1921年春，經(jīng)張申府、劉清揚(yáng)介紹，周恩來(lái)在張、劉兩人推薦下加入了巴黎共產(chǎn)主義小組。
1922年6月，旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨在巴黎成立。周恩來(lái)負(fù)責(zé)宣傳工作，奔波于法、德、英、比等國(guó)，并發(fā)展朱德、孫炳文入黨。
1923年2月，少共在巴黎召開(kāi)臨時(shí)代表大會(huì)，決定加入中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)，改名為“旅歐中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)”，會(huì)議通過(guò)由周恩來(lái)起草的《旅歐中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)章程》，并選舉產(chǎn)生以周恩來(lái)為書(shū)記的“旅歐共青團(tuán)”執(zhí)行委員會(huì)。
1922年6月，中共中央發(fā)表《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于時(shí)局的主張》，提出要與以孫中山為首的國(guó)民黨建立一個(gè)民主主義的聯(lián)合陣線，周恩來(lái)等人積極貫徹該項(xiàng)政策，與國(guó)民黨總部在法國(guó)的代表建立了聯(lián)系。
1923年6月，周恩來(lái)、林蔚等人代表旅歐共青團(tuán)與王京岐達(dá)成協(xié)議，后有80余人全都以個(gè)人身份參加了國(guó)民黨旅歐支部。他被國(guó)民黨總部委任為國(guó)民黨巴黎分部籌備員和代理執(zhí)行部長(zhǎng)等職。這次歐洲國(guó)共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線卓有成效，不僅為中共日后創(chuàng)立統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，還培養(yǎng)造就了一批國(guó)共兩黨的重要干部。
歐洲時(shí)期的周恩來(lái)確實(shí)如他自己所說(shuō)的，“我認(rèn)的主義是不變了的，并且很堅(jiān)決地要為他宣傳奔走”。
周恩來(lái)確立自己的共產(chǎn)主義信仰，前后經(jīng)歷了三年多時(shí)間。從日本留學(xué)時(shí)期對(duì)馬克思主義的初次接觸，之后經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)和獄中的沉思，再到通過(guò)到歐洲實(shí)際考察對(duì)馬克思主義的認(rèn)定，他把自己的精力和才華全部獻(xiàn)給了偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)。
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