歲時(shí)祓除，如今三月上巳如水上之類。
——《周禮》鄭玄注
上巳節(jié)，俗稱三月三，節(jié)日在漢代以前定為三月上旬的巳日。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三。后代沿襲，于是成為水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
——蘭亭集序（節(jié)選）王羲之
“曲水流觴”便形成于魏晉時(shí)期的上巳節(jié)水濱活動時(shí)。眾人坐于環(huán)曲的水邊，把盛著酒的觴置于流水之上，任其順流漂下。停在誰面前，誰就要將杯中酒一飲而下，并賦詩一首，否則罰酒三杯。
歷史上最著名的一次“曲水流觴”是東晉永和九年三月初三，王羲之與謝安等42位名士在會稽舉行蘭亭之會，大家飲酒賦詩，論文賞景。王羲之揮毫作序，乘興而書，成就了書文俱佳、被譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭集序》。這次蘭亭雅集名聞海內(nèi)，產(chǎn)生了很大的影響。
自此，越中文士名流多于是日仿效于蘭亭，歷千年而不衰。紹興首屆和第六屆書法節(jié)在王羲之故宅戒珠寺開幕，蘭亭舉行曲水流觴、書藝交流及百人書法表演等活動，東晉遺風(fēng)重現(xiàn)故地。
戒珠講寺曾是王羲之的家宅，卻因他遺失明珠，誤會僧人所拿，導(dǎo)致僧人懸梁自盡。之后發(fā)現(xiàn)是心愛的大白鵝誤吞了明珠，從此戒掉玩珠的愛好，并且舍宅為寺以此紀(jì)念這位僧人，由此而得名。
王羲之對大白鵝情有獨(dú)鐘，在《蘭亭序》中，有21個“之”字形態(tài)各不相同，各逞美態(tài)，就是根據(jù)鵝的姿態(tài)演化而來的。在書圣故里景區(qū)內(nèi)還蘊(yùn)有許多王羲之與大白鵝有關(guān)的趣事。
相傳臨鵝池是東晉王家的后花園，王羲之閑暇之余與謝安等好友在此飲酒賦詩、戲鵝。王羲之一生愛鵝，也愛養(yǎng)鵝和寫鵝字，所以就有了王羲之抄道德經(jīng)換鵝的故事，因此凡是與王羲之有關(guān)的地方大多都有鵝池建筑。
有一富商為得到王羲之的書法，買通羲之鄰居，鄰居抱大白鵝終求得書法。富商取字時(shí)，被羲之碰見，氣惱之下將筆擲于桌上，此筆竟彈了起來，穿過紙窗飛過弄堂，便有了“筆飛弄”一名。
千百年來，人們對王羲之書法的敬慕演繹成一個個優(yōu)美的地名故事，代代相傳。王羲之書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，擺脫了漢魏筆風(fēng)，影響深遠(yuǎn)。位于斜橋弄8號的王羲之陳列館是書圣故里景區(qū)內(nèi)專門展示陳列王羲之和歷代受王羲之影響的書法家作品。
姨母帖 平安帖
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