“王”， 是一個很有講究的漢字，作為姓氏，王姓是中國第一大姓?！巴酢弊炙x有的富貴的含義，被瑯琊王氏詮釋得特別充分而精彩?，樼鹜跏纤赜小爸袊谝缓雷濉钡拿雷u(yù)，而王羲之是東晉瑯琊王氏第二代的代表人物。
王羲之，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，后遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，后為會稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，廣采眾長，備精諸體，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。
戒珠寺—王羲之故宅
戒珠講寺便是王羲之在紹為官時居住之地。相傳王羲之住在此宅時，曾失落一顆明珠，懷疑是一位老僧所竊。老僧得知自己被懷疑后，抑郁而終。事后發(fā)現(xiàn)，明珠原為家中白鵝所誤吞。王羲之追悔莫及，舍宅為寺以此紀(jì)念老僧。
王羲之陳列館
（唐）馮承素蘭亭序摹本
王羲之—快雪時晴帖唐摹本
位于斜橋弄8號的王羲之陳列館，主要陳列著王羲之與王獻(xiàn)之“二王”的名作和歷代受“二王”作品影響的書法名家作品。館內(nèi)設(shè)王羲之書法名作展廳、王羲之生平事跡展廳和歷代法帖名作展廳，展現(xiàn)了一幅艷麗多姿的中國書法長卷。
王羲之除了是大家熟知的書法家之外，還是一位愛國愛民的政治家。他在會稽任內(nèi)史期間，實(shí)行輕徭薄賦、開倉濟(jì)民、禁酒節(jié)糧、整頓吏治等措施，一定程度上緩解了民生凋敝、百姓流亡等嚴(yán)重的社會問題，也體現(xiàn)了他心憂百姓、愛民如子的博大情懷。
王羲之修身齊家治國的理念和以民為本的意識一直貫穿在他的言行之中，最終凝結(jié)為王羲之的24字家規(guī)家訓(xùn)。家訓(xùn)從治國的高度、國與家的關(guān)系開篇，最后落實(shí)到如何做人，要求子孫以“和、孝、規(guī)、學(xué)、義”為核心理念來為人處世，包括了為人處世的價值觀、人生觀、道德觀，有高度、有廣度、有大家風(fēng)范。
除王羲之外，景區(qū)內(nèi)還有劉宗周、蔡元培等“廉以立志，廉以律己”的名人，在歷史舞臺上留下光彩奪目的一頁。
劉宗周，字起東，別號念臺，漢族，明朝紹興府山陰（今浙江紹興）人，宋明理學(xué)（心學(xué)）的殿軍。因長期講學(xué)于山陰蕺山，故學(xué)者稱其為“蕺山先生”。他開創(chuàng)的蕺山學(xué)派，在中國思想史特別是儒學(xué)史上影響巨大。
蕺山書院
劉宗周既是明朝最后一位儒學(xué)大家，也是一位廉潔自律的政治家。他始終保持慎獨(dú)自律、恪盡職守、廉潔奉公、不畏權(quán)勢?？藘€于家是劉宗周一生的生活習(xí)慣，出仕之后，物質(zhì)生活盡管有了保障，但他依舊保持勤儉的生活習(xí)慣；在“立朝僅四年”的有限時間里，先后上疏百余通，其頻率與數(shù)量之多，足以說明他克勤于邦、恪盡職守的為官操守。
劉宗周一生，始終以救國救民為己任，始終以“慎獨(dú)”理念來激勵自己，始終保持廉潔的節(jié)操，是個胸懷坦蕩，光明磊落的堂堂君子，時人稱其“世上麒麟鳳凰，學(xué)者泰山北斗”?！端膸烊珪吩u點(diǎn)前朝人物時，也對劉宗周評價極高：“其奏議慷慨極言，忠議溢於簡牘；卒之以身殉國，不愧一代完人。”
蔡元培，字鶴卿，號孑民，漢族，浙江紹興府山陰縣（今浙江紹興）人，原籍浙江諸暨。我國教育家、民主革命家、政治家，曾擔(dān)任中華民國首任教育總長、北京大學(xué)校長、中央研究院院長等職。
蔡元培故居
蔡元培先生致力于革命和教育事業(yè)，為國為公服務(wù)，甚至到了“忘其家”、“忘其身”的境界。他清正廉潔，勤儉節(jié)約，除了一定數(shù)量藏書外，兩袖清風(fēng)，毫無積蓄。為公眾服務(wù)數(shù)十載，一直是賃屋而居，直至終老，仍是一只“無殼蝸牛”。
蔡先生一生秉承“不茍取、不妄言”的家訓(xùn)，嚴(yán)以律己，廉潔奉公，高潔品格至今熠熠生輝。蔣夢麟說：“蔡先生安貧樂道，自奉儉而遇人厚，律己嚴(yán)而待人寬?！睂⑵浞Q為“安貧樂道之精神”。沈邁士說：“這種一塵不染、一清如水的作風(fēng)，在那個人欲橫流的黑暗時代，簡直是暗夜明星。”
古語有云：正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身乃齊家之始，治國之源，平天下之基。為國為民的“書圣”王羲之、致力于中國教育的“學(xué)界泰斗”蔡元培、慎獨(dú)自律的“蕺山先生”劉宗周，留給我們的不僅僅是瀟灑飄逸的書法、兼容并包的學(xué)術(shù)精神和博大精深的儒家文化，他們廉潔奉公的精神更值得我們贊賞和學(xué)習(xí)!
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