漫漫歷史，如大河之勢(shì)，一往無(wú)前?；厥组g，各個(gè)民族的生生不息、各個(gè)朝代的興衰更替，都已成往事。而在中華大地東南一隅，在浙東稽山鑒水之間，一種精神卻傳承古今，一種智慧仍承前啟后。越地剛?cè)岵?jì)的智慧，膽劍之魂的傳承，讓這個(gè)地方光彩依舊，讓這個(gè)地方生機(jī)勃勃。
春秋末年，東南沿海的吳越兩國(guó)戰(zhàn)事突起。公元前494年，越國(guó)為吳國(guó)所敗，越王勾踐退守會(huì)稽山，求和得存，入?yún)菫榕?。在吳三年，他飽受凌辱苦楚，受盡各種折磨，最后獲取吳王夫差的信任，得以獲釋。勾踐回國(guó)后以柴草為臥具，困倦懈怠之時(shí)嘗苦膽，以體驗(yàn)“苦味”，激勵(lì)意志。十年生聚，十年教訓(xùn)，越國(guó)終于轉(zhuǎn)衰為盛。公元前473年，越國(guó)興兵伐吳，一雪前恥，滅亡吳國(guó)，成就霸業(yè)。以“臥薪嘗膽”為核心的艱苦創(chuàng)業(yè)、勵(lì)精圖治的膽識(shí)，和以“越劍”為象征的披荊斬棘、戰(zhàn)無(wú)不勝的勇氣，凝練成了如今的膽劍精神。它反映了紹興人民敏慧善謀的柔性，也反映了紹興人民頑強(qiáng)堅(jiān)定的剛性。
毛主席曾賦詩(shī)贊嘆古越紹興為“鑒湖越臺(tái)名士鄉(xiāng)”。歷數(shù)越地偉人的文明史，無(wú)不體現(xiàn)了膽劍精神的璀璨光輝。
東晉謝安，隱居?xùn)|山，卻時(shí)刻關(guān)注著王朝走勢(shì)。一方面通過(guò)隱居積蓄自己的力量，一方面四處打探消息，審時(shí)度勢(shì)。在時(shí)機(jī)成熟之際，他出東山，任宰相；排內(nèi)訌，正朝綱；蓄兵力，選良將。在淝水之濱，擺開(kāi)陣勢(shì)，大敗前秦百萬(wàn)大軍，以一己之力，力挽狂瀾，使東晉王朝轉(zhuǎn)危為安。東山再起的篇章點(diǎn)綴了膽劍精神的光彩。
近代中國(guó)三女杰——秋瑾、尹銳志、尹維俊，從越地走向了反帝反封建的舞臺(tái)。鑒湖女俠秋瑾，不羈于封建勢(shì)力的束縛，東渡日本求學(xué)，見(jiàn)識(shí)于清王朝的黑暗統(tǒng)治，懷著滿腔熱血，以一介女流之軀，硬是扛起了浙江反帝反封建的大旗，浙皖起義失敗被捕，就義于紹興古軒亭口。她用自己的鮮血，灑下了一片光明。尹銳志尹維俊姐妹，亦為嵊縣好兒女，但對(duì)世事的不滿，讓她們逐漸成為辛亥革命的助推劑。她們推動(dòng)江浙滬的獨(dú)立，有力的打擊了清勢(shì)力，尤其是在給孫中山當(dāng)保鏢期間的出色表現(xiàn)更是讓黃興贊道“革命女俠，民國(guó)功臣”。紹興兒女，再一次用自己的膽識(shí)書(shū)寫(xiě)了剛與柔的篇章，詮釋了膽劍精神的真諦。
“吾越乃報(bào)仇雪恥之鄉(xiāng)，非藏污納垢之地”，王思任當(dāng)時(shí)的熱枕之語(yǔ)，如今更是一種激勵(lì)。它激勵(lì)著古越傳人們?cè)谛聲r(shí)期中要有膽有識(shí)，它鞭笞著紹興兒女們?cè)谛聴l件下要?jiǎng)側(cè)岵?jì)。越地的風(fēng)采依舊，越魂的精神使然。而膽劍精神的光輝，也在不斷的豐富中發(fā)揚(yáng)光大。相信在未來(lái)的征途中，它仍將指引著人們不斷開(kāi)拓進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)。
會(huì)稽山景區(qū) 孟飚飚
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