“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，未及盛夏，但漫步花香鳥語(yǔ)中，愈加發(fā)現(xiàn)山林深處的清新與幽靜。泥土的氣息，讓我們感受著大自然的饋贈(zèng)。拾階而上，兩旁盡是郁郁蔥蔥，耳畔更有聲聲鳥鳴，不時(shí)陣陣輕風(fēng)拂過(guò)，還帶著林間那絲絲的搖曳聲。
于是，原本因?yàn)榕郎蕉鴿M頭大汗，現(xiàn)不禁覺(jué)得涼意習(xí)習(xí)。熱浪中的暢快舒心，疲勞中的舒筋展骨，盡是痛快淋漓。置身于繁華城市生活，偶爾的登山望遠(yuǎn)，更使得人們對(duì)于生活充滿新鮮，對(duì)于自然充滿感恩。
暫休于頂，俯瞰腳下的蒼茫大地，不禁思緒萬(wàn)分。中華上下五千年文明史，此處盡有其間。河姆渡文化，造就了南方文明，從此，蕭紹平原上一個(gè)古老而又頑強(qiáng)的民族開(kāi)始了它非凡的歷史印記。大禹治水，安天下，會(huì)諸侯，計(jì)功績(jī)于此，病卒安葬于此。他開(kāi)創(chuàng)一代王朝，影響歷史長(zhǎng)河。越國(guó)勾踐敗于此，但又崛起于此。十年生聚，十年教訓(xùn)，“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。世事變遷，多少志士隱于此；漫漫長(zhǎng)河，多少故事出于此。仙風(fēng)道骨，仁人志士，或因寄所托，流連于山野民風(fēng)，或壯志未酬，避世于鳥語(yǔ)幽林。但他們終究還是對(duì)于越，對(duì)于民，留下了不可磨滅的功績(jī)。
小歇之后，恢復(fù)了體力，遂再次踏上旅程。上山下山，本就為一個(gè)整體，體會(huì)了上山的辛苦，也需經(jīng)歷下山的不同心境。如果說(shuō)上山是累并快樂(lè)著，那么下山便是一路傾聽(tīng)。聽(tīng)，耳邊呼呼而過(guò)的清風(fēng)；聽(tīng)，林中肆意歡唱的群鳥；聽(tīng)，腳下噔噔有力的步伐；聽(tīng)，松間矯健攀爬的松鼠……一切是那么的自然，一切是那么的隨和。
枕著若耶溪，伴著外環(huán)河，山水之間，綠意之中，偶見(jiàn)紅墻黑瓦。近抵一看，此乃王陵，一代帝王沉眠于此。雖曰“帝王”，卻略顯得底氣不足，因?yàn)樗](méi)有一國(guó)之實(shí)體，但中國(guó)第一個(gè)王朝——夏朝，卻是他心血的結(jié)晶，同時(shí)他也為后世創(chuàng)造了帝王之業(yè)，“帝王”之名，故而又名符其實(shí)。而此刻，他正長(zhǎng)眠于此陵墓中。陵墓沒(méi)有秦始皇陵那樣氣勢(shì)恢宏磅礴，不及唐昭陵那樣文物琳瑯滿目，也沒(méi)有明清皇陵那樣布局鮮明有序，但它有的是清幽中的寧?kù)o，有的是寧?kù)o中的肅穆，有的是肅穆中的典雅。而這也正昭示著它的主人一生所追求的品質(zhì)。為治水勞累一生，為安民辛苦一世的他，逝后用恬靜安詳來(lái)補(bǔ)償自己。
絡(luò)繹不絕的游客前來(lái)拜祭，為的是感謝他的大公無(wú)私，為的是感激他的辛勤為民，為的是緬懷他的豐功偉績(jī)。
山似屏風(fēng)水如仕，一鐘一鼓猶甲士，生前治水安天下，死后依水眠山林。此美景可嘆，此精神可揚(yáng)。
山曰會(huì)稽山，陵曰大禹陵。
會(huì)稽山景區(qū)孟飚飚
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